|
|
http://mediekritik.lege.net/
Mediekritik diskussioner
 FAQ  Search  Memberlist  Usergroups
 Register
|
 Profile  Log in to check your private messages  Log in |
| OBS att texter som är äldre än några dagar gamla ofta spärras för editering, så att länkar hit garanteras referera till det avsedda materialet. |
| Cookies: Liksom många websiter använder denna cookies och/eller liknande teknologier för att förbättra användbarheten, men det går att blockera cookies i sin webbläsare och ändå läsa siten. En cookie är en liten datafil som sparas i den enhet du använder för att läsa siten. Vi kan använda både tillfälliga cookies och sparade cookies. Om du läser siten godkänner du att cookies används. |
|
| View previous topic :: View next topic |
| Author |
Message |
11-09-01.blogspot.com
Guest
|
 Posted: Mon, 2006 Jan 23 16:25:19 Post subject: Den talande apan, neutralläget och världspolitiken |
 |
|
Ovan Bush under sin skoltid - megafonen var hans käraste instrument och nedan några år senare.
| Code: | Vår äldsta hittade släkting levde för sju miljoner år sedan. Den längsta tiden har vi levt i små grupper. Vi har kunnat se och ta i den vi talat med. Vi har kunnat se om vi har gjort den andre glad eller ledsen.
Nu finns det sex miljarder av oss på den här sol-satelliten. Vi har lärt oss att tala - att använda ljud som symboler för någonting annat. Lyssnar vi på någon som talar ett annat språk som vi inte kan så förstår vi inte. Då är det bara ljud. Men den som har lärt sig vad dessa ljud symboliserar - står för - den förstår.
Med språket - ljuden - gör vi bilder av skeendet. Bilderna är inte skeendet självt. Vi förmedlar våra bilder till varandra - vi talar med varandra. Men somliga har skaffat sig megafoner i form av media som styr övrigas bilder - uppfattningar av skeendet. De flesta av oss står utanför den krets som har tillgång till media. Även om det går att blogga nuförtiden så är det inte många som läser en blogg. De flesta nås av internationella media som dränker den enskildes röst.
Det är inte säkert att den bästa beskrivningen vinner.
Det handlar om att skapa en historia och sen få andra att tro på den. För att sen kunna använda den historien i egenintressets tjänst om man tror på det. Naturligtvis finns det de som vill skapa en historia till gagn för andra - för alla - men de verkar vara få. Och vilken historia gagnar alla - kan man också fråga sig.
De flesta har inte tid och ork att hitta en bra beskrivning. Och de vill inte få den historia som de fått sig till livs ifrågasatt. Det finns så mycket energi - känslor - bundna till en historia. Och att få den gängse historien ifrågasatt eller själv ifrågasätta tar för mycket energi. Det kräver att känslobindningarna till en viss historia upplöses och överförs till en annan historia - så de flesta sväljer den gängse historien och förmår varken ta till sig eller skapa en egen bild av vad som skett och sker och kan komma att ske. |
| Code: | Djungel Georg
Amerikansk äventyrskomedi från 1997.
Handling: Så länge George minns så har han bott i djungeln i en trädkoja med den talande apan Ape och elefanten Shep. En dag kommer en överklassflicka till hans djungel för att titta på apor, men hon får syn på George istället. George har aldrig sett någon som Ursula. Faktum är att han inte visste att flickor fanns. |
| Quote: | The Talking Ape
How Language Evolved
Robbins Burling
Description
Humans never run out of things to say. We explain, we cajole, we gossip, and we flirt--all with the help of language. But how in the space of several million years did we evolve from an ordinary primate that that could not talk to the strange human primate that can't shut up?
In this fascinating, thought-provoking book, Robbins Burling presents the most convincing account of the origins of language ever published, shedding new light on how speech affects the way we think, behave, and relate to each other, and offering us a deeper understanding of the nature of language itself. Burling argues that comprehension, rather than production, was the driving force behind the evolution of language--we could understand words before we could produce them.
As he develops this insight, he investigates the first links between signs, sounds, and meanings and explores the beginnings of vocabulary and grammar. He explains what the earliest forms of communication are likely to have been, how they worked, and why they were deployed, suggesting that when language began it was probably much more dependent on words like "poke" or "whoosh," words whose sounds have a close association with what they refer to.
Only gradually did language develop the immense vocabulary it has today. Burling also examines the qualities of mind and brain needed to support the operations of language and the selective advantages they offered those able to use them. |
| Code: |
En växelspak eller en joystick har ett neutralläge - varken fram, back eller åt sidorna. Ett neutralläge påminner om meditation - att sitta på ändan med benen i kors - att försöka ta sig ur de bilder, begrepp, känslomässiga bindningar vi har skapat oss - alltså ifrågasätta vår syn på tillvaron - ifrågasätta våra jag - försöka hitta fram till en insikt om att det handlar om "både och" och mellanting mellan motsatser.
Det är både motsatserna svart och vitt - men också mellantinget grått - sen finns alla nyanser av grått - vi kan om vi vill blanda till vår egen gråhet och fortsätta att behålla kontakten med det grås ursprung. Vi kan om vi vill hitta på ord som "svirt" och "vatt" eller någon annan bokstavs- och ljudkombination.
Vi kan våga sätta oss på ändan med benen i kors och ge upp våra uppfattningar och värderingar för att finna att det går att leva utan ett jag - vi är andade. Vi behöver inte använda våra jag för att säga till oss själva att det är dags att andas eller att hjärtat ska slå eller magen ska jobba. Vi har en verkmästare i magen som fixar det åt oss.
Vi behöver helt enkelt ta oss till ett neutralt läge där våra jag inte hela tiden knuffar oss framåt eller bakåt eller åt sidorna.
Vi behöver skaffa oss frid för att få fred. Ha något alternativ till allt tal - alla bilder vi gör oss och förmedlar till andra. |
Vi lever på en sol satellit
Vägen är målet sägs det eller kanske det är målet som är vägen. Eller både och? Eller det går inte att formulera? Det är outsägligt! även när det sägs ut, hur många gånger som helst.
Vi har funnits här i sju miljoner. Nu är vi sex miljarder. Vi bygger våra byar som norrmännen säger. Svenskarna talar om städer.
Vi har skapat oss kraftfulla redskap. För 10 000 år sedan lärde vi oss att bruka jorden. Somliga kunde beskatta andra - lagra sägen i silos. Somliga kunde börja forska på stjärnornas rörelser. Mäta upp jorden - reglera - skapa lagar - bygga hierarkier - ge andra vissa roller - inte tillåta dem att vara med och fatta besluten.
Det handlar om att ta oss ur våra roller. Inse att vi alla är av samma skrot och korn. Lika goda kålsupare. Att vi alla är som grisen - jobbar med huvudet - bökar i jorden.
Vi använder tecken för att tolka vår tillvaro - för att kommunicera. Somliga hittar fram till bra beskrivningar. Somliga tar media till hjälp för att sprida sina beskrivningar. Det är inte säkert att deras beskrivningar-tolkningar är bra beskrivningar. Det kan handla om egoistiska beskrivningar. Beskrivningar som inte tar hänsyn till andra.
Vi behöver ta oss in på den smala vägen. Upptäcka att vi delar in skeendet/varat i motsatser och skapar beskrivningar som är mellanting mellan motsatser. Ytterst så behöver vi upptäcka att bakom våra beskrivningar så finns det en outsäglig verklighet. Vi kan inte formulera allt. Våra formuleringar är en del av allt. Allt är våra formuleringar. Och intet av allt. Tomheten - det yttersta mellantinget. Bara vara - bara bli till.
Det finns ett meditativt läge - ett neutralläge - att sätta sig på ändan med benen i kors en stund varje dag för att ta sig in i det outsägliga. Det är som att lära sig köra bil - det blir en vana. Och du får något du kan använda när du kör bil - när du måste reagera - skapa dig bilder av vad som håller på att hända. När trafiksituationen tar all din kraft att tolka skeendet. För vi måste ju ha ett språk också annars kör vi i diket eller kommer aldrig upp på vägen. Men också ett neutralläge - för att skaffa oss insikten om att begreppen - våra ord - beskrivningar - värderingar - inte är den sanna verkligheten och aldrig kan bli det. Det handlar om att praktisera! Praktisera meditation. Inte bara snacka - använda ord! Vi måste ta oss bortom orden - till tystnaden - uppleva den var och en själv och tillsammans.
Det går att leta sig tillbaka i tiden - se hur människan brottats med språket och tystnaden.
http://en.wikipedia.org/wiki/Zoroastrianism
| Quote: | Zoroastrianism (Kurdish: Zerdeştî, Persian: زرتشتیگری) was once the state religion of Sassanid (Sassanian) Persia, and played an important role in the Achaemenid as well as Parthian empires in Persia. The religion is also known as Mazdaism by some followers and Zarathustrianism by others.
After his seven-year meditation and devotion to worship he had accomplished complete devotion to Ahura Mazda and was enlightened with spiritual knowledge and felt the time was ripe to teach the masses about the righteousness and guidance of Ahura Mazda. |
http://en.wikipedia.org/wiki/Zurvan
| Quote: | | Zurvan is the Persian god of infinite time, space and fate. The deity is traditionally represented as being nameless (the name Zurvan being an appellative title), without gender and passions, and neutral in regard to good and evil. However, in certain strains of Zoroastrianism, Zurvan is also the father of the good deity, Ahura Mazda, and the evil deity, Angra Mainyu. |
| Code: | | Zarathustras religion är väldigt betydelsefull eftersom den givit upphov till judendom, kristendom och islam - så det är några miljoner - miljarder - som bara fått sig till livs det goda och det onda - men inte fått veta av ZURVAN - det neutrala läget - meditationsläget - läget på ändan på en kudde med benen i kors en stund om dagen. |
| Code: | På något sätt så påminner denna ZURVAN om neutralläget på en växelspak. ZURVAN är något slags neutralt objekt - bara vara - bara bliva - något outsägligt - upplevelsen hos den som sätter sig ner på ändan med benen i kors en stund för att meditera.
Men ZURVAN - meditationens väg har sen aldrig lärts ut. Istället så har man predikat - the good deity, Ahura Mazda, and the evil deity, Angra Mainyu - alltså använt ord för att beskriva något. Människor har blivit ledda - inte själva lärt sig uppleva det outsägliga - det som inte kan sägas ut. |
http://www.meditationspot.com/
| Code: | Det visar sig att i alla religioner så finns det en kärna av meditation - att själv uppleva det outsägliga. Men den här kärnan är liten. De flesta religiösa får endast höra ordet - det som går att sägas ut - dessa leds av prästerskap som själva oftast inte har orkat sätta sig ner och meditera - själva uppleva det outsägliga.
Måste vi inte på något sätt hitta tillbaka till meditationen allesammans - själva uppleva - är inte det det enda sättet att hitta något gemensamt - sluta låta oss splittras - låta vissa så split mellan oss.
Utpeka vissa som "snälla" andra som "dumma" när vi i själva verket alla är "snumma" och "dälla". Det gäller alltså att vi också själva kan bli "präster" kunna leka med språket och komma fram till något gott som passar både dig och mig. |
http://www.911truth.org/article.php?story=20060106223849682
Apocalypse of Coercion: Why We Listen to What "They" Say About 9/11
Den talande apan - som inte har någon kontakt eller väldigt dålig kontakt med det gemensamma - det outsägliga - att ha praktiserat det själv - sitta på ändan med benen i kors en stund varje dag - den talande apan kan förleda sig själv och andra att utföra de mest grymma handligar.
http://11september2001.blogspot.com/
Vi måste alla försöka skapa våra egna ALTERNATIV och försöka få våra egna alternativ att ta hänsyn till de andras alternativ - hitta de bra alternativen:
http://mediekritik.lege.net/viewtopic.php?t=89
 |
|
| Back to top |
|
 |
|
|
You cannot post new topics in this forum
You cannot reply to topics in this forum
You cannot edit your posts in this forum
You cannot delete your posts in this forum
You cannot vote in polls in this forum
|
Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
|
